sábado, 6 de octubre de 2012

El Sermón del Monte (3-10) - SECRETO MASONICO | Grupos de Google

El Sermón del Monte (3-10) - SECRETO MASONICO | Grupos de Google




El Sermón del Monte (3-10)
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El Kukulkan  
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 Más opciones 3 oct, 20:26

Jesús vino a preparar la humanidad para dar el paso más importante de
todos, a saber, el de ensanchar nuestras fronteras espirituales. El objeto
principal del Sermón del Monte, el cual es la esencia del mensaje
cristiano, es mostrarnos la necesidad de dar este paso; es enseñarnos que,
para alcanzar la Mayoría de Edad Espiritual, no solamente tenemos que
conformarnos con las reglas exteriores, sino que hemos también de cambiar
toda nuestra vida interior. La vieja Ley decía “No matarás”, pero Jesús
decía que el deseo de matar, o aun el enfadarse uno con su hermano, es por
sí mismo bastante para impedirnos la entrada al Reino de los Cielos, y por
supuesto que así es. Fue un gran paso en el progreso cuando se pudo
persuadir a las gentes bárbaras y primitivas, no solamente que no matasen
quienes los ofendían o agraviaban, sino que era necesario además adquirir
bastante imperio sobre sí para dominar su cólera. Ninguna demostración
espiritual puede cumplirse si no se destruye la cólera en el corazón. Es
imposible acercarse a Dios, o ejercer una influencia espiritual digna de
atención, o llevar a cabo la curación de los enfermos hasta que uno se
deshaga del resentimiento y de la condenación del prójimo. Mientras no
estemos listos para deshacernos de estos sentimientos malos, el resultado
de nuestras oraciones será de muy poco valor. No cabe duda alguna de que
cuanto más amor haya en el corazón, tanto más poder tendrán las oraciones;
por eso los que se proponen alcanzar éxito en el camino del desarrollo
espiritual, se esfuerzan constantemente por quitar de su espíritu todos los
pensamientos de crítica y condenación. Saben que pueden escoger entre la
demostración o la indignación, pero nunca las dos. Y no malgastan su tiempo
tratando de realizar lo imposible. 

La indignación, el resentimiento, el deseo de castigar a otros o de verlos
castigados, el deseo de decirse a sí mismo "ha sido pagado con su misma
moneda”, todas estas cosas forman una barrera impenetrable a la acción
espiritual. Jesús, sirviéndose de símbolos a la manera oriental, nos dice
que, si venimos con algún presente al altar y nos acordamos que nuestro
hermano tiene algún resentimiento contra nosotros, debemos depositar allí
nuestro presente e ir a reconciliarnos antes con nuestro hermano; después
de lo cual, el presente será aceptable. Como sabemos, era costumbre llevar
al templo ofrendas de diversas clases —desde toros y vacas hasta palomas, y
también incienso, o, si convenía, una ofrenda en dinero del mismo valor de
estas cosas. Ahora, según la Nueva Ley o dispensación cristiana, nuestro
altar es nuestro propio espíritu y nuestras ofrendas son nuestras oraciones
y nuestros ejercicios espirituales. Nuestros "holocaustos" son los
pensamientos malos que destruimos en el fuego espiritual. Y es por eso que
Jesús nos dice que, cuando estemos para orar, si nos acordamos que tenemos
en el espíritu un sentimiento vengativo contra alguno de nuestros prójimos
o contra cierto grupo, debemos detenernos allí, reflexionar y meditar hasta
que nos deshaguemos de ese sentimiento enemigo, y restablezcamos nuestra
integridad espiritual, que es como la "túnica sin costura" de nuestra alma. 

Jesús desarrolla esta gran lección, otra vez según la manera oriental, por
pasos sucesivos —tres en este caso. Primero dice que él que está enojado
con su hermano corre un gran peligro; seguidamente expresa que el hombre
que guarda en sí un sentimiento vengativo contra su prójimo está en peligro
grave; y finalmente nos advierte que, si nos permitimos creer que nuestro
hermano debe ser echado fuera del templo, nos cerramos así la puerta del
Reino de los Cielos mientras nos mantengamos en ese estado mental. Y por
último nos previene que el llamar a un hombre "fatuo" en tal sentido
equivale a no esperar ningún bien de él, esto es, negar en un ser humano el
poder del Cristo viviente. Y muy serias consecuencias se derivarán
seguramente de semejante actitud. 

*Emmet Fox* 
*"El Sermón del Monte"* 
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Un Poderoso Fenómeno Socio-Masónico: La Masonería por Internet - SECRETO MASONICO | Grupos de Google

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Un Poderoso Fenómeno Socio-Masónico: La Masonería por Internet
 2 mensajes - Un nuevo mensaje - Contraer todos  -  
Alcoseri Vicente  
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 Más opciones 2 sep, 10:32

Un Poderoso Fenómeno Socio-Masónico: La Masonería por Internet   
 Quizá resulte extraño decir que la vida Masónica es un proceso ¡Pero  así es! Muchas sustancias son burdas he inútiles, pero estas mismas  sustancias tratadas en adecuadamente en un laboratorio, pueden actuar  como un potente medicamento. Parece que el hombre cuando ingresa a la  Masonería se describirse de modo parecido a las sustancias burdas. La  Masonería cumpliría como laboratorio de proceso.  Independientemente de muchas circunstancias particulares, yo he  observado varias tipologías de buscadores de la verdad, muchos se  agrupan con otros hombres para juntos asociarse en una aventura de  grandes logros y descubrimientos. Otros por el contrario son  buscadores solitarios, que compran libros o se informan sobre lo que  es la masonería en revistas o artículos periodísticos, si usted es un  buscador solitario o bien es una persona a la que le agrada asociarse  con otros, debe tener un sentido critico y objetivo.  Hoy, por el fenómeno llamado Internet, habrá muchísimos interesados en  saber sobre masonería, bastaría explorar los sitios relacionados y  encontrar miles y miles de paginas que tratan sobre el tema,  muchos  lo trataran con suma seriedad, ya en sus criticas o bien en una  divulgación propia de un buen masón.  Habrá incluso en un futuro próximo masones solo de Internet, esto  parecería extraño para muchos. Inclusive muchos masones tendrán otra  visión de la orden masónica gracias a la Internet, esto debido a que  tendrán la buena fortuna de intercambiar ideas con masones de otros  orientes. Aun no sospechamos todo lo que traerán las nuevas  tecnologías   
Fraternalmente Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónicohttp://groups.google.com/group/secreto-masonico                                           

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 Más opciones 6 oct, 07:50
Es cierto, muchos HH se sienten como si Internet, usada por la Fraternidad
Masónica,fuese la causa de ser "descubiertos" y nuestros "secretos"
develados...! HH, creo que este modo de ver la masonería en ése contexto,
es en estos tiempos en que la tecnología, avanza
sin preguntar si es bueno para ti o para otros... es invitar a quedarnos
aislados..!Cada quién sabrá si lo usa ya , o espera prudentemente para
decidir,,,pero, no se puede esperar mucho... Es como no abordar el tren que
todavía está en el anden... una vez que parta... el tiempo, mi tiempo..se
agotó..! Si el Vaticano ya usa ése medio, ¿ los masones vamos a dudar?  Al
fin de cuentas, los MM  siempre nos hemos caracterizado por no tener temor
alguno a lo que  pueda ser útil en nuestra labor: mejorar al hombre,
liberarlo del fanatismo, sea libre por conciencia, sea fraterno, etc, etc,
tantas virtudes que buscamos por siglos, creo que Internet, es una
herramienta que  nos cae como dicen, "como anillo al dedo".. Pero hay que
estar preparado.! !
                        Fraternalmente
                                                      Eduardo M. Maldonado

LA COMPRENSIÓN DE LO MASÓNICO - SECRETO MASONICO | Grupos de Google

LA COMPRENSIÓN DE LO MASÓNICO - SECRETO MASONICO | Grupos de Google



  
Conocer la Masonería no quiere decir comprenderla. Hay una diferencia enorme entre conocer y comprender. Si usted comprendiera la Masonería se convertiría en Luz. La gente suele decir de una persona docta es por su saber mucho. No cree usted que es necesario añadir que también debería comprender mucho. Piensa que lo uno implica lo otro, el fumador conoce que fumar es dañino,  pero sigue fumando, si comprendiera el daño no fumaria. Sin embargo, sería correcto decir que sabe mucho pero no comprende absolutamente nada. Claro sería correcto decir de una persona que sabe poco de Masonería pero comprende mucho: nos topamos con el buen hermano masón que sabe poco de masonería pero se comparta como buen masón, y nos topamos con el masón en Logia que sabe mucho de masonería, y es un completo  patán . Si se reflexiona usted sobre este último ejemplo, se verá que comprende por completo lo poco que conoce. Confundir en la vida masónica  el conocer y el comprender, y los errores que surgen de esta confusión son aquí de nuestra incumbencia, porque somos parte de. Pero en  Masonería hemos de captar de más en más la diferencia esencial existente entre el conocer y el comprender masonería —de otro modo puede levantarse una barrera que  nos obligará a reflexionar. ¿Cómo un masón puede esperar comprender una cosa tan gigantesca como el Trabajo Masónico, respaldado por un inmenso trasfondo en el tiempo, con una pequeña parte de su experiencia de unas cuantas décadas? Es lo mismo que tener la esperanza de convertirse en un gran literato después de haber aprendido unas cosas en una conferencia de Literatura —y no todas las ideas se transmitirán en una pequeña conferencia, desde luego, sino unas pocas ideas mal formadas en su mente _ Ya vimos la Obra del impulsor de la Masonería Sir Francis Bacon, y eso apenas y descorremos el Velo que cubre el misterio de la formación de la Masonería Especulativa Regular—. Tal es nuestro engreimiento que los dioses deben reír o llorar al vernos. Porque, parecemos pequeños ante  un Hombre Consciente formado en las Milenarias Escuelas Iniciáticas del pasado, de la que la Masonería es la única  heredera aún estructurada. Y me imagino que no se necesita una prolongada observación, y un conocimiento real de quienes somos en realidad, a condición de ser sinceros con nosotros, imparciales y carente de auto-justificación —para captar sorprendentes vislumbres de lo que quiere transmitirnos Un Iniciado Maestro de Luz —. Ahora bien,  es claro tanto el  Masón como la Francmasona deben conocer el Trabajo  Masónico antes de poder comprenderlo. El conocimiento viene antes de la comprensión en el correr horizontal del tiempo.  Así, en nosotros se puede crear  una fuerza  llamada comprensión, pero luego de la comprensión vienen nuevos portentos mentales y psíquicos, comprender es la puerta hacia la Transformación y del Poder verdadero. Así también que quienquiera esté en contacto con lo Masónica debe tratar continuamente de acrecentar su comprensión de lo que es.






Fraternalmente
Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónico



http://groups.google.com/group/secreto-masonico

viernes, 5 de octubre de 2012

Máximas para despertar a la Consciencia Gurdjieff por: Vicente Alcoseri

Vicente Alcoseri

Máximas para despertar a la Consciencia. 


http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151172914961543&set=a.10150455009406543.381242.754786542&type=1&theater


Gurdjieff tenía la capacidad de expresar tanto en algún dicho categórico, que el eco de sus palabras seguía resonando durante mucho tiempo en los oídos de los que lo escuchaban. Sus máximas no adoptaban usualmente la forma de aforismos pulidos, pues, aun cuando lo estaban. 
Es cierto que algunas de sus frases se hicieron memorables, principalmente por el l

enguaje familiar que empleaba como aquel dicho suyo que Ouspensky cita con frecuencia: “Para conocer todas las cosas es necesario conocer solamente un poquito, pero para conocer ese poquito es necesario conocer muchísimo".
Muchísima de la fuerza que tenían las máximas de Gurdjieff, les era impartida por el hombre que las pronunciaba, y esta fuerza está ausente de la palabra escrita. Sin embargo. Pese al debilitamiento que sus dichos habrán de soportar al imprimirlos, he creído que vale la pena asentar algunos de ellos hasta el final. Si me fuera posible presentarlos con una corta y elocuente descripción del hombre que las pronunció, y cuya presencia hacía tan fuerte impacto -no precisamente favorable sobre todos los que se ponían en contacto con él, lo haría, pero nunca he leído una descripción de él que pueda considerarse ajustada. Así, trazar un cuadro exacto de un hombre tan difícil de retratar como George Ivanovitch Gurdjieff. Sus máximas se bastan a sí mismas. Aforismos de la Casa de Estudios del Chateau du Pricuré en Fontainebleau, en el que Gurdjieff fundó su Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre.
1. Es preferible ser transitoriamente egoísta, que no ser nunca justo. Sólo el sufrimiento consciente tiene valor. Al hombre se le da una cantidad limitada de experiencias: si es económico con ellas, se le alargará la vida.
2. Entérate de que esta casa es de valor sólo para aquellos que han reconocido que no son nada, y creen que es posible cambiar. Aquí sólo podemos guiar y crear condiciones. Pero no ayudar. Recuerda que aquí el trabajo no se hace por el trabajo mismo, sino como un medio. Que te guste lo que no gusta.
3. El amor consciente provoca lo mismo en respuesta. El amor emocional provoca lo opuesto. E] amor físico depende del tipo y la polaridad. La fe de la conciencia es libertad. La fe del sentimiento es esclavitud. La fe del cuerpo es estupidez. La esperanza de la conciencia es fuerza. La esperanza del sentimiento es cobardía. La esperanza del cuerpo es enfermedad.
4. Sólo puede ser imparcial aquel que es capaz de colocarse en la posición de otros. Sólo podemos luchar para ser capaces de ser cristianos. Amo a quien ama el trabajo. Juzga a otros de acuerdo a ti mismo, y rara vez te equivocarás.
5. Considero lo que otros piensan de ti, no lo que dicen. Si no eres crítico por naturaleza, es inútil para ti que permanezcas aquí. Quien se haya librado de la enfermedad de "mañana", tiene la posibilidad de alcanzar lo que vino a buscar aquí.
6. Si ya sabes qué es erróneo y lo haces, cometes un pecado que es difícil de redimir. El medio principal para alcanzar la felicidad en esta vida, es la habilidad para considerar exteriormente, jamás interiormente.
7. Uno de los motivos más fuertes del deseo de trabajar en sí mismo, es darse cuenta de que uno puede morir en cualquier momento: sólo que primero hay que tomar conciencia de esto. El hombre queda renovado no por la cantidad, sino por la calidad del sueño. Duerme poco sin lamentarlo.
8. Lo más elevado que puede alcanzar un hombre es poder hacer.
9. Aquí no hay ni ingleses ni rusos. ni judíos, ni cristianos, sino sólo aquellos que persiguen un propósito: ser capaces de ser.
10. Toma la comprensión de Oriente y el conocimiento de Occidente, y luego busca. Sólo aquel que cuida la propiedad de los demás, puede tener la propia.
11. Recuérdate a ti mismo siempre y en todas partes.
12. Un hombre bueno ama a su padre y a su madre. Ayuda solamente a aquel que lucha por no estar ocioso. No ames al arte con tus sentimientos. Respeta a todas las religiones. No juzgues a nadie de acuerdo con lo que de él te cuentan.
13. Bendito es aquel que tiene un alma. Bendito es aquel que no tiene ninguna. Llanto y pena para aquel que la tiene en embrión.
14. A peores condiciones de vida, mayor posibilidad de trabajo productivo, siempre que trabaje usted conscientemente. La energía que se gasta en un trabajo interior activo es transformada inmediatamente en nueva energía: la que se gasta en trabajo pasivo, se pierde para siempre. Practique primero el amor sobre los animales; ellos reaccionan mejor y más sensiblemente que los hombres.
Agrego aquí unas máximas de Gurdjieff, la mayor parte de las cuales han sido extractadas de relatos en las reuniones celebradas por él en Londres y Norteamérica entre los años 1921 a 1924.
Hay una sola clase de magia y es “hacer”. Toda energía que se gasta en trabajo consciente es una inversión: la que se gasta mecánicamente se pierde para siempre. Debemos destruir nuestros paragolpes o amortiguadores psicológicos ( justificaciones ).
Los niños no tienen: de modo que debemos transformarnos en niños pequeños. Atraemos fuerzas de acuerdo con nuestro ser. La humanidad es la punta de los nervios de la tierra, a través de los cuales se reciben las vibraciones planetarias para su transmisión. Todo lo que hay en el universo tiene su lugar en una escala.
Ninguna energía se pierde jamás en el esquema cósmico. Una vigésima parte de nuestra energía va a los centros emocional e instintivo.
La auto-recordación es una lámpara que debe ser mantenida encendida por la energía de esos dos centros. Nuestro centro pensante no es realmente un centro. Sino un aparato para juntar impresiones. El aparato formatorio se parece a una secretaria a sueldo que trabaja para una firma y dispone de una cantidad de respuestas estereotipadas para las expresiones externas. Envía respuestas impresas a otros centros que son los directores de la firma, y que se sienten extraños entre sí. Con frecuencia se envían respuestas equivocadas, pues la secretaria está dormida o es haragana. En el sueño profundo todas las comunicaciones entre los centros están cerradas.
Nuestro sueño psicológico es malo, porque no anulamos líneas de comunicación. Tenemos ángeles buenos y malos. Los ángeles buenos trabajan por la vía de nuestra naturaleza activa, voluntaria; y los malos por nuestra naturaleza pasiva.
El señor Amor Propio y la señora Vanidad son los dos agentes principales del diablo. No se sienta afectado por las cosas externas. Por sí mismas son inofensivas; somos nosotros los que les permitimos que nos hagan daño.
Nunca llegamos al límite de nuestra fuerza. Si hacemos lo que nos gusta hacer, somos recompensados de inmediato por el placer de hacerlo. Si hacemos lo que no nos gusta hacer, la recompensa habrá de venir más tarde. Es una ley matemática, y toda vida es matemática.
El hombre es un símbolo de las leyes de la creación: hay en él evolución, involución, lucha, progreso y retrogresión, lucha entre positivo y negativo, activo y pasivo, sí y no, bien y mal.
Los hombres tienen más altamente desarrolladas sus mentes, y las mujeres sus sentimientos. Cada uno de por si no puede ser nada. Piense lo que siente y sienta lo que piensa. La fusión entre los dos produce otra fuerza. Para algunas personas la religión es útil, pero para otras, solamente un policía.
Somos ovejas a las que se nos mantiene para que proveamos de lana a nuestros amos, quienes nos alimentan y nos mantienen esclavos de la ilusión. Pero tenemos oportunidad de escapar y nuestros amos están ansiosos de ayudarnos, pero nos gusta ser ovejas.
Es cómodo. Aquel que puede amar puede ser, quien puede ser, puede hacer: quien puede hacer, es. La sinceridad es la clave del conocimiento de sí mismo, y ser sincero con uno mismo acarrea gran sufrimiento.
El sueño psicológico es muy cómodo, pero despertar a la realidad es muy amargo. La voluntad libre es la función del Maestro dentro de nosotros. Nuestra "voluntad" es .la supremacía de un deseo sobre otro.
El arte oriental tiene una base matemática. Es una escritura que tiene un contenido interno y otro externo. En Persia hay una habitación en un monasterio que lo hace llorar a uno, debido a las combinaciones matemáticas de diferentes partes de su arquitectura.
El arte verdadero es conocimiento y no talento. Un hombre ordinario no tiene "Maestro". Está gobernado, ora por la mente, ora por los sentimientos, y luego por el cuerpo.
A menudo el orden proviene del aparato automático, y con más frecuencia aún recibe órdenes del centro sexual. La verdadera voluntad puede solamente aparecer cuando un "Yo" gobierna, cuando hay un dueño en la casa.
La moralidad es un palo con dos extremos; puede ser vuelto de un lado o del otro. Desde los tiempos en que el hombre empezó a vivir sobre la tierra, desde la época de Adán en adelante, empezó a formarse dentro de él, con la ayuda de Dios, de la Naturaleza, y de todo lo que lo rodea, un órgano cuya función es la conciencia. Todos los hombres tienen este órgano, y quienquiera que sea guiado por él, vive automáticamente de acuerdo con los mandatos de Dios.
Si nuestras conciencias estuvieran limpias y no enterradas, no habría necesidad ,de hablar de moralidad, pues consciente o inconscientemente, todos se comportarían de acuerdo con los mandamientos de Dios. Desgraciadamente, la conciencia está cubierta por una especie de corteza, que sólo puede ser atravesada por un sufrimiento intenso: después habla la conciencia. Pero luego de un tiempo el hombre se aplaca, y una vez más el órgano queda cubierto y enterrado.
Mejor que se olvide de la moralidad. Las conversaciones sobre moralidad son simplemente charla vacía. Su aspiración es la moralidad interior. La moralidad exterior es diferente en todas partes. Uno debiera comprender, y establecer como regla firme, que no hay que prestar atención a las opiniones de los demás. Uno tiene que estar libre de la gente que lo rodea, y cuando sea libre por dentro, estará libre de ellos.
Estar justo en el momento de la acción, es cien veces más valioso que estar justamente después. Para obtener algo verdadero, es necesaria una larga práctica. Trate de realizar primero cosas chicas. Hay dos clases de "hacer" -la automática, y hacer lo que uno "quiere", Tome una cosa chica que usted "quiera" hacer y no pueda, y haga de ella: su Dios, No deje que nada interfiera. Si usted .'quiere", puede. Sin desear, nunca "podrá". El "deseo" es la cosa más poderosa del mundo. Aguantar las manifestaciones de otros es una gran cosa. La última cosa para un hombre.
En el río de la vida el sufrimiento no es intencional. En la vida consciente el sufrimiento es intencional, y tiene gran valor. Para poder amar, uno tiene que olvidar primero todo lo que sabe sobre el amor, Haga de eso su aspiración, y busque quién lo dirija. Tal como somos, no podemos de ninguna manera amar. Hasta que un hombre no se despoje de sus coberturas, no podrá ver claramente. Usted puede cambiar del rio profano que lo arrastra hacia la perdición, o bien entrar al Rio de la Consciencia que lo llevará a la Liberación.
Universidades, Partidos Políticos, Religiones y Espectáculos fueron expresamente construidas para mantener al Ser Humano Dormido, e inutilizado. La Masonería junto con otras muy pocas escuelas del pensamiento autentico son instituciones que intentan despertar al Ser Humano.
Cuarto Camino: Enseñanzas del Piorato de Avon
Chateau du Pricuré – Fontainebleau Avon

Fraternalmente Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónico
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